نجمع بينهما / لاختلافهما في عدد الأبيات ، ألا وهي : ما لعليّ العلى أشباه * لا والذي لا إله إلّا هو مبناه مبنى النبيّ تعرفه * وابناه عند التفاخر إبناه إنّ عليّا علا إلى شرف * لو رامه الوهم ذلّ « 1 » مرقاه أيا غداة الكساء لا تهني * عن شرح علياه إذ تكسّاه « 2 » يا ضحوة الطير تنبّئي « 3 » شرفا * فاز به لا ينال أقصاه براءة استعملي بلاغك من * أقعد عنه ومن تولّاه يا مرحب الكفر قد أذاقك من * من حدّ ما قد كرهت ملقاه يا عمرو من ذا الذي أنالك من * حارة « 4 » الحتف حين تلقاه لو طلب النجم ذات أخمصه * علاه والفرقدان نعلاه أما عرفتم سموّ منزله * أما عرفتم علوّ مثواه أما رأيتم محمدا حدبا * عليه قد حاطه وربّاه واختصّه يافعا وآثره * واعتامه مخلصا وآخاه « 5 » زوّجه بضعة النبوّة إذ * رآه خير امرئ وأتقاه يا بأبي السيّد الحسين وقد * جاهد في الدين يوم بلواه يا بأبي أهله وقد قتلوا * من حوله والعيون ترعاه يا قبّح اللّه أمّة خذلت * سيّدها لا تريد مرضاه يا لعن اللّه جيفة نجسا * يقرع من بغضه ثناياه

--> ( 1 ) في الديوان ص 61 : زلّ . ( 2 ) هذا البيت وما بعده إلى أربعة أبيات لا توجد في مناقب ابن شهرآشوب ، بل رواها الخوارزمي . ( المؤلّف ) ( 3 ) في الديوان ص 63 : بيّني . ( 4 ) في المناقب والديوان ص 63 : صارمه . ( 5 ) اعتام : اختار .